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Projet

Existant

Chantier en cours

Localisation : Les Fumières, Apt (Vaucluse, pays d'apt, Luberon)
Maitre de l'ouvrage et artisan : M et Mme Paquot
Programme : Extension + escaliers
Architecte : Marylène de Pedro

Artisans :
TERRASSEMENT: SARL GONTERO
GROS OEUVRE : Viguier SAS
ETANCHEITÉ : GW étancheité
PLATRERIE : Daniel Alarcon
MENUISERIE : André Gobet
REVÊTEMENT : Ambiance sud
PLOMBERIE : Laurent Genty
ELECTRICITÉ : Christophe Finot

Notre terrain se situe dans le hameau des Fumières sur les flans Ouest du Luberon. Le relief y est abrupt et hostile à la marche d'un homme.
Des besoins d'accueil de la famille Paquot ainsi que la nécessité d'accès piéton plus fluides, appelle la  réalisation d'une extension de la maison d'habitation existante.

La bâtisse présente une complexité de volumes et pans de toiture. La nouvelle construction, s'inscrit dans la composition, en tentant de rester le plus neutre possible utilisant les axes de géométrie composant les existants. Il en découle une simplicité des volumes munis d'un toit terrasse accessible, terrasse/lien entre les deux niveaux de jardin.
Un escalier de service existant se retrouve, avec le projet de l'extension, être au centre de la maison. Celui ci devient alors " colonne vertébrale"  qui met en lien des pièces de l'habitation,  jusqu'alors loin les unes des autres.

Après, un escalier/lien

Avant un escalier de service

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Avant :
Manger, cuisiner, discuter                                                            

Après :
Manger, cuisiner, discuter
se "vautrer", aller de la cuisine au vaissellier,
avoir le soleil du matin au petit déjeuner.

Localisation : rue Saint-Martin, Apt (Vaucluse, pays d'apt, Luberon)
Architecte : Marylène de Pedro
Artisans : Dje Tao
Années : plusieurs micro projets de 2015 à 2018
Concept des Micro-Espaces

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Localisation : Villars (Vaucluse, pays d'apt, Luberon)
Maitre de l'ouvrage et artisan : Anthony Garcia
Programme : Hangar, atelier et logement de fonction
Architecte : Marylène de Pedro

Le projet porte sur la création de deux bâtiments industriels permettant le développement d'une activité de  brasserie d'une part et de maçonnerie d'autre part. La première accueille un logement réfèrant à l'activité.

La construction se compose en 2 bâtiments s'inscrivant dans une composition commune. Le plus volumineux est en contre bas du plus petit et enterré d'1m par rapport au Terrain Naturel, afin de limiter son impact paysager.
Les faîtages sont parallèles au chemin communal.

La construction présente une surface totale de plancher de 793 m2 composée de deux corps bâtis. Le premier de 258m2, le deuxième de 535 m2 de surface de plancher.
Le premier bâtiment accueille un logement de 79 m2 pour une activité utilisant 179 m2
Les deux bâtiments présentent la même inclinaison de pente. Les toitures de faible pente permettent une hauteur raisonnable de construction et respectent les typologies de l'environnement industriel présent. Etant exposées au sud, elles accueillent des panneaux solaires et permettent ainsi une production d'énergie écologique.
La hauteur des constructions ne dépasse pas 7,00 m par rapport au terrain naturel.

L'ensemble de la construction étant bardée métallique, le logement à l'étage du premier bâtiment ainsi que le bureau, se distinguent par leur traitement de façade enduit ton pierre. Les ouvertures sont traitées type "industriel" avec volets métalliques sur rails extérieurs. L'ensemble des éléments métalliques utilisent une seule teinte déclinée en 2 tons différents.

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Localisation : St Martin de Castillon (Vaucluse, pays d'apt, Luberon)
Maitre de l'ouvrage : Vladimir Sybirko
Programme : maison d'habitation
Architecte : Marylène de Pedro

Programme
Notre terrain se situe dans les quartiers périphériques au Nord de Saint-Martin de Castillon, surplombant la vallée du calavon.

Le programme consiste en la construction d'une maison individuelle de type contemporaine  qui s'inscrit dans une composition générale bâtie déjà existante et à venir sur l'ensemble formé par les parcelles 602, 603 et 604.

Implantation
La construction s'inscrit dans la limite constructive imposée par le plan d'aménagement accordé le 13/01/2016.
Elle a donc sa façade principale au Sud/Est ouverte sur le massif du Luberon.
Elle vient jouxter la construction voisine parcelle 604. Etant donné que cette dernière n'est pas dans l'axe de la limite constructive notre projet se propose d'intégrer les deux directions, à la fois celle donnée par la maison voisine et celle donnée par la zone de construction autorisée. Ainsi la maison de la parcelle voisine se raccroche à la composition générale impulsée par le plan d'aménagement préalablement accordé.

Présentation du projet
La construction présente une imbrication de deux entités de nature différente. Une partie centrale, émergeant de l'ensemble et abritant deux niveaux,  est enduite et alignée sur le faîtage du voisin. Elle est prise dans deux volumes plus bas bardés de bois, dont les façades principales sont calées sur la limite constructive. Celle ci se trouve être parallèle à la haie de résineux située à l'extrémité haute Nord Ouest du terrain et qui marque une ligne structurant le paysage. L'essence du bois de bardage est le douglas ou cèdre. L'enduit est teinté beige clair. Les volets sont également en bois et fixés sur rails coulissants.

Afin de créer une relation avec le grand paysage  une circulation/mirador munie d'une haute verrière compose la façade Sud- Est et relie les deux niveaux, rdc et 1er étage.

Pour enrichir les  vues sur la montagne du Luberon, les deux volumes bas offrent un balcon sur le paysage par leur toit terrasse accessible.

Une tonnelle végétalisée termine la construction au Sud Ouest et une autre relie les deux parties bois afin de limiter l'apport en chaleur d'été au sud Est. Le brise soleil intégré à la verrière joue ce même rôle pour le 1er étage.

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Au travers d’une réflexion sur les micro espaces, il me semble que l’on touche du doigt une issue à la question de l’habitat et donc par extension, de la survie de nos vieilles urbanités. Ne plus voir la maison avec une cuisine, une salle à manger, une salle de bain, un salon, des chambres et même un «  water closed », mais plutôt comme un dormir, manger, se laver, se soulager, devient nécessaire. La démarche de projet consiste alors à comprendre les vrais besoins d’intimité, gérer les circulations de manière compacte, penser l’espace ergonomique tout en ouvrant des perspectives possibles. Dans un contexte ancien, il est fondamental de comprendre ce que nous offre l’existant pour ce jouer de lui, le mettre en lumière, le mettre en scène ou bien le détourner. La surface n’est plus ici un critère de confort et de qualité, la valeur de l’habitat se charge dans la finesse de la composition en considérant l’échelle d’un être humain qui se déplace. Cette valeur peut être contenu dans un trait. Un trait devient alors précieux sans pour autant coûter cher.

Afin de développer le concept de micro-espace, je propose une micro-prestation pour un micro-budget.
Il est possible dans ce cas, de commander « une impulsion d’esquisse » Cette prestation comprend un relevé de l’existant ainsi que la définition du programme et des circulations.
Néanmoins, les petits espaces peuvent parfois être exigents au niveau des détails. La mission peut donc être élargie par la suite si le maitre de l’ouvrage le désire.

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Notre époque est héritière de centres villes désertés par ses habitants au profit des zones péri urbaines.  Ceci implique des modes de vie dictés par l’automobile.
Le développement des transports en commun n’est pas toujours à la hauteur de nos distances quotidiennes de plus en plus importantes à parcourir… et pourtant le prix du carburant fluctuant ainsi que les obligations de l’automobiliste se multipliant, se déplacer en voiture peut devenir un gouffre financier et aussi comporter des dangers importants.

D’autre part, il en résulte un rythme de vie inadapté à l’imprévu de la rencontre. On sort de son « chez soi » pour réintégrer une autre cellule privé qu’est son automobile pour parvenir à un but précis où nous croisons des personnes plus ou moins attendues. La notion d’espace public est donc mise en péril.

En effet, la rue/espace public est un « entre » qui s’adresse d’abord à l’humain, aux humains dans leur diversité. Elle n’est pas un but en soi, elle nous accompagne dans nos cheminements quotidien avec générosité, elle accueille le soi comme l’autre, celui qui ne nous ressemble pas. L’autre n’est parfois pas confortable. Pourtant, savoir qu’il existe nous ait nécessaire afin de pouvoir vivre ensemble sans se faire peur ou pire, sécréter des paniques qui peuvent devenir violentes.
Ce dispositif urbain très ingénieux qu'est la rue existe depuis le fondement de nos villes.

Il serait dommage que celui ci ne s’adresse qu’aux tourristes qui viennent visiter une ville/vitrine sans aspérités qui gomme ce qui pourrait bien déranger : la présence de l’humain.

Pour cela il m’apparaît fondamental accompagner les regards pour envisager autrement « l’habiter » et peut-être requestionner les schémas portés par nos multiples médias alimentés par l’image basique « villa avec piscine ». On peut constater aujourd’hui les aberrations urbaines qu’ont causé ces fantasmes.
Ceci soulève des questions non résolues aujourd’hui. Parmi elles : comment réinvestir nos centres anciens?
La loi SRU du 13 décembre 2000 avait pourtant pour but cet objectif précis : construire la ville sur la ville.
L’Agence Nationale  pour l’Amélioration de l’Habitat a largement contribué financièrement au niveau du confort énergétique, à la réhabilitation de nos villes donc par conséquent de nos rues. L'HANAH continue son oeuvre aujourd'hui.

Il n’en reste pas moins que les centres villes restent considérés comme des habitats « compliqués ». On leur préfèrera les zones périurbaines, ou l’on peut caser les voitures, les normes d’accessibilité, les zones de grandes boites à consommer et celles des plus petites pour habiter avec le jardin tout autours et la piscine dedans. Ces extensions de villes sont de plus encouragées, car la protection de l’environnement y est assurée par des « corridors  écologiques » qui inscrivent les projets dans une optique de « développement durable ».

Au travers d’une réflexion sur les micro espaces, il me semble que l’on touche du doigt une issue à la question de l’habitat et donc par extension, de la survie de nos vieilles urbanités. Ne plus voir la maison avec une cuisine, une salle à manger, une salle de bain, un salon, des chambres et même un «  water closed », mais plutôt comme un dormir, manger, se laver, se soulager, devient nécessaire. La démarche de projet consiste alors à comprendre les vrais besoins d’intimité, gérer les circulations de manière compacte, penser l’espace ergonomique tout en ouvrant des perspectives possibles. Dans un contexte ancien, il est fondamental de comprendre ce que nous offre l’existant pour ce jouer de lui, le mettre en lumière, le mettre en scène ou bien le détourner. La surface n’est plus ici un critère de confort et de qualité, la valeur de l’habitat se charge dans la finesse de la composition en considérant l’échelle d’un être humain qui se déplace. Cette valeur peut être contenu dans un trait. Ce trait devient alors précieux sans pour autant coûter cher.

Afin de développer le concept de micro-espaces, je propose une micro-mission pour un micro-budget.
Il est possible dans ce cas, de commander « une impulsion d’esquisse » Cette prestation comprend un relevé de l’existant ainsi que la définition du programme et des circulations.
Néanmoins, les petits espaces peuvent parfois être exigents au niveau des détails. La mission peut donc être élargie par la suite si le maitre de l’ouvrage le désire.

>> Plus d'information sur les différentes missions d'architecture proposées par l'atelier >>

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Mémoire de 4ième année,
pour donner une idée...
Une Page de garde + introduction

La motivation première de ce mémoire est issue d’une observation. Une observation qui interroge l’espace public. Un espace public façonné au cours des temps, façonné par l’homme et son histoire. Un espace traversé par les générations qui se l’approprient et donc le fabriquent. Cette appropriation parfois imprévue donne l’identité à l’espace public. Celui-ci doit donc, pour se charger de sens avoir la place et le temps de donner et de recevoir. Pour cela, il s’inscrit dans une durée nécessaire à sa construction.

Qu’est alors devenu cet espace, ces dernières décennies où le temps est à la vitesse et à la rentabilité ? Où le temps n’a pas toujours la place d’intervenir ? Où les objets sont chiffrés, classés et reproduits ?
Fragile et solide à la fois, l’espace public est inclassable, il ne constitue pas un " marché " défini, au vu des architectes. Et pourtant, l’espace public est nécessaire à la ville que nous habitons. Les décisions et les projets concernant l’espace de la ville se multiplient chaque jour. L’architecture joue alors un rôle déterminant dans la constitution de l’espace public. Celui-ci peut être détruit en un trait. Trait issu de nos modes de représentation. Trait qui donne le pouvoir à l’architecture. Face à ces interrogations, une attitude est proposée par K.Lynch : “concentrer l’attention sur la clarté d’une image ouverte de la ville”1.


Que se passe-t-il quand cette “clarté”, devenue excessive, dépasse certaines limites?
Que se passe-t-il quand cette “clarté” ne laisse plus le temps au temps d’agir sur l’espace public? Nous essaierons de comprendre ce débordement, que le projet peut matérialiser.
Pour cela, nous observerons, en premier lieu, de quoi se nourrit l’espace public au travers de petits fragments de ville. L’histoire du marché de la porte d’Aix à Marseille sur l’emplacement d’un parking accompagnera ces propos. Ceci soulèvera quelques négligences dues peut-être à notre système de production.
Ce constat fera apparaître, dans une deuxième partie, une préoccupation : comment produire de l’espace public ? De quels moyens et outils dispose l’architecture pour participer au processus de cet espace nécessaire à la ville? Et comment ces mêmes outils peuvent, comme nous le verrons, annihiler cette même ville ?
Afin de cerner les limites du pouvoir de l’architecture, nous pousserons le vice et irons voir de l’autre coté, là où se trouve l’espace totalitaire, la négation même de l’espace public. Certaines armes utilisées par la volonté totalitaire sont en effet, toujours à disposition. Celles-ci peuvent nier ou bien détruire l’espace public en péril. Nous illustrerons ces propos par des exemples que la ville a bien voulu nous livrer.

1 - Kévin Lynch, L’image de la cité, ed Dunod , 1999, p10

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Pour donner une idée...
Une Page de garde + une introduction

La parole errante à la maison de l’arbre, à Montreuil, réunit le 6, 7, 8 décembre 2001, philosophes, architectes, étudiants, et " tous ceux que l’architecture turlupine ", autour d’une table ronde.
Quelques paroles saisies à la soirée du 7, soirée traitant de l’architecture totalitaire au travers du régime nazi :

" La doctrine nazie n’est pas un état mais un héritage qui définit clairement un passé et un futur (...).

- (...)

- (...)La substance du nazisme se situe au niveau de la représentation du corps et du mythe(...).
- (...)

- (...)La finalité du troisième Reich était d’architecturer le monde (...). L’architecture met en place un certain type de corps (...).

- (...) Pourtant, le nazisme n’est pas un bloc homogène. Le Coca-Cola, le Bauhaus, la culture nudiste et autres libertés s’introduisent en Allemagne pendant le 3ième Reich(...)

- (...) Pourquoi, assimilait-on souvent, contre-révolutionnaires et architectes ? (...)

- On parlera plutôt d’images et représentations qu’on donne à l’architecture. L’architecture permet de marquer une hiérarchie sociale (...). Le nazisme est une corporation esthétisant une démocratie (...).

- (...)La doctrine met en place une technique dʼanimation de masses constituées dans lʼexpérience dʼun même corps. On ne peut donc pas considérer dʼespace public dans lʼarchitecture nazie, dans la mesure où elle nʼengendre quʼun espace esthétique et non politique, espace où lʼon ne peut pas voir loin, espace où sont interprétés, les termes de la nostalgie (...).

- Mais la ré-investigation de ces espaces, à des fins non prévus, n’est-elle pas possible ?

- Penchons-nous, sur le camp de concentration, quelle est sa théorisation ? Dans les camps, se trouve l’impossibilité de l’être 1 !

- Je ne comprends pas votre définition d’espace public ; J’habite à Berlin, là, un lac a été creusé par des hommes, de leurs propres mains, sous les ordres d’Hitler. Ce lieu est actuellement un des lieux les plus fréquentés de la ville tout au long de l’année.

- Si nous étions des poissons, alors on pourrait définir ce lac comme espace public !

- Il me semble que les Champs-Elysées, grande référence d’Hitler, suscite de grands rassemblements, aujourd’hui, comme on a pu voir pour le mondial de foot en 1998.

- Cette liesse, n’était-elle pas la manifestation de la masse ? Plutôt, vous parliez d’introduction du Coca-Cola, n’est-il pas non plus un produit générateur de la masse ?

- Vous avez raison (...). Seulement, le temps influe sur la qualité du lieu, la continuité permet à l’espace public de devenir.

- L’espace du totalitarisme ne permet pas la création d’espace public. L’architecture du nazisme traduit une culture de l’esthétique et non du politique, elle ne s’adresse qu’à la masse et non à la pluralité !"

Où se trouve l’espace public dans les espaces produits par la domination totalitaire?
Guy Naizot, dans un texte d’introduction à ces trois soirées, cite Armand Gatti : " l’architecture s’arrête-t-elle à l’image produite? L’image, n’oblitère-t-elle pas le sens ? Le sens ne naît-il pas de la lente émergence d’autres mondes ? ".
Ces dernières considérations réveillent la problématique du présent mémoire qui consistera à éclaircir la polémique soulevée lors de la soirée du 7 décembre :
L’espace public peut-il être généré dans les espaces produits par la domination totalitaire ?
L’espace totalitaire, dans sa réalisation structurelle décide d’un " sens à suivre" , il se veut être hostile aux phénomènes non maîtrisables, donc, à priori hostile aux aléas du temps . Cette fatalité existe-t-elle ? Élevés sous les ordres d’un seul homme, ces espaces, peuvent-ils être apprivoisés par le temps des hommes?
Le régime totalitaire veut, au travers de l’architecture, matérialiser une pensée unique, sans trouble, autant dans sa forme plastique qu’organique. Dans quelles mesures, permet-elle la vie de l’individu au milieu d’autres individus? Comment la diversité et l’improvisation peuvent exister dans un tout homogène, unique, propre?
L’impact des espaces du Régime nazi se veut être total dans l’œuvre totalitaire. Tenter d’en comprendre les caractéristiques, nous permet de percevoir la manifestation du totalitarisme au travers d’attitudes qui nous sont parfois quotidiennes et intimement liées. Celles-ci permettent d’éprouver des " fragments " d’espaces issus d’un comportement totalitaire. Elles illustreront, ainsi des réflexions où nous observerons leur capacité à accueillir ou à produire de l’espace public, espace démocratique.
La reconnaissance de ces fragments n’implique pas de mauvais jugements. Elle dévoile simplement, et tente de restituer, une limite difficile à voir et facile à franchir. Le passage de cette limite fragile, incontournable, peut mettre en péril un acte d’architecture, d’aménagement de l’espace des hommes ou d’autres exercices de pouvoir.

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Pour ceux qui aiment les images, on peut aussi :
>> Voir une réinterprétation du diplôme pour l'exposition "Quand le collectif panique" en 2014
>> Voir la vidéo réalisée en 2018 suite à l'exposition citée

Sinon voici un extrait de la première édition en 2004:
Une page de garde + une introduction...

Reconstruction de la “Juiverie” à Apt, morceau de ville à habiter

À l’heure où on laisse trop souvent la consommation devenir la finalité de nos actes et décisions, il m’a semblé nécessaire de traiter de l’espace public ; un espace où l’on s’adresse au citoyen ; un espace qui ne se consomme pas ; un espace qui ne se classe pas; un espace devenant donc chaque jour plus vulnérable.

L’espace public présente en effet un caractère insaisissable, il se construit dans la durée; il est fait de décisions et d’émergences. L’exercice d’architecture, exercice de pouvoir (Nietzche)1, s’inscrit dans la décision. Comment matérialiser cette décision sans qu’elle nuise à l’identité, aux représentations, à la vie en place mais au contraire les fasse siennes tout en permettant d’évoluer ? Ou bien comment un acte d’architecture permet-il de recevoir une vie à venir pour l’espace public en question ? Comment un acte d’architecture peut-il apparaître ouvert à la diversité des êtres humains ? Comment par le projet, peut-on donner à l’espace public un caractère hospitalier ?

L’exercice sur la “Juiverie” à Apt, morceau de ville dont on a du mal aujourd’hui à saisir le statut urbain (rue, place..?), se proposera d’approcher ces questions de plus près ; ceci en considérant cependant que la réponse apportée ne pourra se reproduire dans un autre lieu. Toutefois on essaiera de rechercher une approche permettant de rester fidèle aux “substances génératrices”2 de l’espace public.

Le projet se donnera comme objectif de “recoudre” un tissu urbain “déchiré” dans le centre d’une petite ville comme Apt, qui en tant que ville a besoin d’être “habitée”3 (Heidegger) pour exister en tant que telle.

Dans un premier temps, nous nous familiariserons avec le site, essaierons de comprendre la place qu’on lui donne dans son environnement urbain. Celle-ci est intimement liée à l’évolution de ce quartier au cours de l’histoire et donc à la mémoire qu’il nous transmet. Cette mémoire nous livre une représentation de la “Juiverie” peu valorisante. Et c’est peut-être pour cela, parce qu’elle fait partie des quartiers peu prestigieux d’Apt, qu’on a laissé la dégénérescence ronger ce morceau de ville.

Les destructions se sont juxtaposées les unes aux autres sans créer de véritables liens. Ce désordre a rendu l’espace vulnérable, et propice à des “pratiques illicites ”4. S’y ajoute la dégradation des immeubles négligés qui menacent alors de s’écrouler. Devant ce désordre apparaissant ingérable, on a jugé préférable de détruire, faire disparaître.

Néanmoins, la révélation de l’emplacement d’un théâtre romain remonta légèrement l’estime apportée au site. La marque d’un monument historique sacralise toujours d’une manière ou d’une autre un endroit. J’irai jusqu’à croire que la présence du théâtre est d’ailleurs devenue auprès des décideurs l’unique intérêt et matière du site.
De cette rencontre avec la “Juiverie”, découlera un projet de place. Une place liant les divers éléments et dynamiques du site. Une place rendant l’espace lisible. Une place qui pouvant se reconnaître peut alors être habitée. Pour cela on s’interrogera sur le détail de la pathologie. D’où peut venir ce manque de reconnaissance ? En terme d’espace, qu’est-ce qui fait que personne n’identifie clairement la “Juiverie” et que cet espace ne peut être aujourd’hui une place ? Les lectures de Camillo Sitte viendront orienter le sujet.
C’est ainsi que l’idée d’un projet de place vient appeler un projet d’architecture: l’extension du musée. Un bâtiment qui matérialisera et fermera la place mais aussi répondra aux besoins du musée d’archéologie. De plus la création d’un lieu culturel ouvrant sur la place, pourrait étendre la pratique du centre ville. Une attention particulière sera apportée au raccord des deux architectures, à savoir le musée d’archéologie, bâtiment du 18s et son extension, bâtiment moderne.
En ce qui concerne la place, le fort dénivelé constituera une donnée importante, donnée s’ajoutant à celle de la mémoire du théâtre dont un seul pilier a survécu.

La troisième partie présentera l’extension du musée. L’espace proposé est en effet étroit, et la proximité des voisins ne simplifie pas les données spatiales. C’est une question que nous avons du régler. On veillera bien entendu à ce que le bâtiment suive la logique dans laquelle il a émergé c’est à dire à ce que son architecture s’inscrive dans la structure de la place. Étant donnés le temps imparti et le fait que le début de l’étude se situe avant la réalisation d’un programme architectural c’est-à-dire au niveau d’une problématique à l’échelle de la ville, le détail de représentation, pour le projet de l’extension, se limitera au 100ème.
L’enjeu du projet consistera à trouver une solution qui se rapproche le plus possible du “vrai”5 , en considérant toute la complexité spatiale et la petite échelle dans laquelle se trouve notre site.

NOTES

1. Guy Naizot, préambule au texte d’introduction des trois soirées d’architecture à la parole errante, le 6,7,8 décembre, 2001.
Françoise Choay, l’urbanisme, utopies et réalités, ed du seuil, 1965, p429 à 434.
Reconstruction de la “Juiverie” à Apt, morceau de ville à habiter

2. Substances qui relèvent non seulement des décisions mais aussi et surtout de l’imprévu qui appartient au temps et souvent indépendant de la volonté des décideurs. En somme, tous les ingrédients qui permettent au lieu d’exister et de se nourrir d’une identité qu’on lui donne.


3. “ Habiter ” ne se résume pas ici au simple fait de se loger mais au fait d’évoluer dans un espace ; espace des différentes activités quotidiennes qui fait qu’un espace devient sien. En ce sens, un tissu doit permettre qu’on l’habite, pour que chacun s’y retrouve, se l’approprie, le reconnaisse comme faisant partie d’un univers dans lequel chacun est concerné

4.Terme employé pour qualifier les regroupements de jeunes, réduisant ainsi ces pratiques à de la délinquance et de ce fait justifier le “ nettoyage ” qui évite de voir le fond du problème et donc de se salir les mains. Je dirais plutôt que ces regroupements (nécessaires dans les limites du respect) ne sont pas pris en compte dans les espaces de la ville et ne peuvent pas faire ainsi partie du correct. Ils sont repoussés dans des espaces négligés et rentrent, par le fait qu’ils sont cachés et non reconnus, dans un champ d’illicité où les acteurs eux-mêmes se considèrent comme délinquants. L’espace se retrouve donc privatisé là où un système indépendant s’est développé ; système hostile aux visiteurs étrangers représentant le “correct” qui repousse ce même système. Cette opposition permet à ceux qu’on appelle “ délinquants” de se nourrir d’une identité faute de reconnaissance.

5. Un “ vrai ” que l’art peut atteindre ; l’art qui pour Heidegger est une “ mise en œuvre de la vérité ”. Ce " vrai " difficile à localiser n’existe pas en tant que tel, il ne peut se palper et pourtant s’éprouve et éclaire sur l’évidence d’une vie qui anime ce monde. Certains, pour mieux le comprendre, lui donnent une forme, une consistance, un poids ( " 21 grammes " film de Alejandro Gonzalez Inarritu, 2004).

On peut aussi :
>> Voir une réinterprétation du diplôme pour l'exposition "Quand le collectif panique" en 2014
>> Voir la vidéo réalisée en 2018 suite à l'exposition citée

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